Từ vô lượng kiếp thường mang theo những trải nghiệm đau buồn và oan trái từ quá khứ. Tuy nhiên, sám hối trong ngữ cảnh của những oan gia vô lượng kiếp có thể trở thành một hành động mang ý nghĩa sâu sắc hơn việc chỉ xin tha thứ. Sám hối có thể trở thành một phương tiện để giải thoát khỏi vòng lặp của oan trái.
Tâm hồn sám hối của những oan gia vô lượng kiếp không chỉ giúp họ giải thoát mà còn mở ra cơ hội cho sự học hỏi và phát triển tâm linh. Qua việc chấp nhận trách nhiệm và cam kết hành động tích cực, họ có thể tạo ra sự thay đổi tích cực không chỉ cho bản thân mà còn cho những người xung quanh và cho cả cộng đồng tâm linh mà họ thuộc về.
Hướng dẫn cách thỉnh với các oan gia trí chủ.
Theo cách Ngài Trịnh Hạ Tường, để thỉnh với các oan gia trí chủ, ta cần tuân thủ những nguyên tắc sau:
- Kính thứa quý vị oan gia trái chủ trên thân tôi.
- Lên tiếng thừa nhận và xin lỗi vì đã gây tổn hại cho quý vị trong suốt vô lượng kiếp qua.
- Bày tỏ ý chí tu tập và mong quý vị hoan hỉ tha thứ cho.
- Không oán trách quý vị nếu quyết định trả thù, vì đó là kết quả do chính tôi gây ra.
- Tuy nhiên, trả thù chỉ mang lại hài hoà tạm thời và không giải quyết được vấn đề căn bản của chúng ta - luân hồi trong lục đạo này. Vì vậy, chúng ta nên cùng nhau niệm Phật để vượt thoát sinh tử luân hồi.
Từ nay, tôi sẽ hướng công đức của mình cho quý vị khi tôi thực hiện những việc thiền lành. Mong quý vị tha thứ cho tôi và không tạo khó khăn trong quá trình tu tập của chúng ta. Hãy thâu lại thân tâm và cùng tôi niệm Thánh hiệu Dược Sư Phật, một niệm tương ứng hoành siêu tam giới, siêu thoát tam giới tức được đắc đạo. Chỉ cần tinh tấn tu hành, chúng ta sẽ được thành Phật. Chỉ cần thâu lại thân tâm, niệm Thánh hiệu Dược Sư Phật, chúng ta sẽ được phước thọ tăng trưởng, tiêu tai diệt chướng.
Cách Quy Y Tam Bảo cho Oan Gia Trái Chủ
Để áp dụng phương pháp Quy Y Tam Bảo cho oan gia trái chủ, hãy tuân thủ các bước sau:
- Tự giới thiệu với oan gia trái chủ trên thân tôi, tôi là "tức nghiệp lực".
- Thuyết pháp Quy Y Tam Bảo và lắng nghe quý vị niệm theo tôi.
- Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng.
- Quy y Phật, lưỡng túc tôn.
- Quy y Pháp, ly dục tôn.
- Quy y Tăng, chúng trung tôn.
- Quy y Phật, không đoạ địa ngục.
- Quy y Pháp, không đoạ ngạ quỷ.
- Quy y Tăng, không đoạ súc sanh.
- “Niệm 3 lần từ Quy y Phật đến Súc Sanh”.
Khi Quy Y Tam Bảo được thực hiện một cách đầy đủ, tâm của chúng ta sẽ không còn chướng ngại. Từ đó, sợ hãi sẽ tiêu tan và mọi mộng tưởng cũng sẽ biến mất. Đạt Niết Bàn tuyệt đối. Chư Phật trong ba đời cũng đã ý Bát Nhã Ba La Mật và đắc Vô Thượng Giác. Bát Nhã Ba La Mật là linh chú đại thần, là linh chú đại minh, là linh chú vô thượng, là linh chú tuyệt đỉnh, là chân lý bất vọng có năng lực tiêu trừ tất cả mọi khổ nạn.
Niệm xong Thánh hiệu vì oan gia trái chủ, tụng Bát Nhã Tâm Kinh "1 lần"
Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh là linh chú đặc biệt có khả năng giải phóng chúng ta khỏi sự đau khổ và nám đắp. Để tụng bát nhã tâm kinh , chúng ta cần tuân thủ các bước sau:
- Tu hành đúng pháp và thâm chí niệm Thánh hiệu A Di Đà Phật, Quán Thế Âm, hoặc Địa Tạng, tùy thuộc vào sự tập trung chúng ta trước đây.
- "Niệm 3 lần từ Quy y Phật đến Súc Sanh".
- Tụng đọc Bát Nhã Tâm Kinh, thức tỉnh trí thiện, xa lìa mọi mộng tưởng và điên đảo. Từ đó, chúng ta đạt Niết Bàn tuyệt đối.
- "Ga Tê Ga Tê, Pa Ra Ga Tê, Pa Ra Sam Ga Tê, Bô Đi Xoá Ha" - tụng 3 lần.
Sau khi tụng xong Tâm Kinh và gửi công đức cho oan gia trái chủ, chúng ta cùng tụng chú Vãng Sanh. Tụng chú Vãng Sanh 21 lần và hồi hướng công đức cho mọi người.
Lời kết thúc
Tất cả oan gia trái chủ trên thân tôi, tôi đã Quy Y Tam Bảo và tụng niệm Phật hiệu Dược Sư Phật hai ngàn lần, Tụng Tâm Kinh một lần, và Tụng chú Vãng Sanh 21 lần. Những pháp ngữ này tôi truyền cho quý vị và hy vọng không tạo khó khăn trong quá trình tu tập. Hãy tìm một chỗ tốt lành để tu hành, khai ngộ sớm, minh tâm kiến tánh, và lìa khỏi đau khổ, được vui vẻ và sanh ra Đông Phương Thế Giới Tịnh Lưu Ly.
Nam Mô Dược Sư Phật!