Con người hiện tại là đứa con ruột của quá khứ và nó sẽ sinh ra con người vị lai.

Phật giáo có quan niệm rằng cái chết chỉ là một sự chuyển tiếp trong dòng tiếp nối liên tục của sự sống. Đối với Phật giáo, cái chết không có nghĩa là kết thúc mà là một bước tiếp theo trong chuỗi tái sinh theo quy luật nhất định. Nếu chúng ta định mệnh sinh ra và chết đi theo một chu kỳ như sinh, lão, bệnh, tử thì cuộc đời thực sự trở nên vô ích.

Quan niệm về cái chết này giúp chúng ta tránh bị tác động bởi các tà đạo và không sa vào các ý nghĩ tiêu cực. Hiểu được bản chất của cái chết sẽ giúp chúng ta không rơi vào ảo tưởng, phiền não và không gây hại cho người thân và xã hội.

Thực tế là cái chết hiện diện trong mỗi chúng ta. Tuy nhiên, vì chúng ta không có ý thức sáng suốt, chúng ta thường xem cái chết như là một điểm kết thúc cuối cùng của cuộc sống và không nhận ra rằng mỗi giây trôi qua, chúng ta đang chết dần. Cho dù chúng ta từng có hình hài trong quá khứ, chúng ta cũng phải buông bỏ nó để tiến lên và trưởng thành trong tương lai.

Tái sinh qua biệt nghiệp và cộng nghiệp

Phật tử tin sâu sắc vào luật công bằng hợp lý của nghiệp quả, tức những suy nghĩ, lời nói và việc làm đã tạo tác trong kiếp quá khứ là hạt nhân tạo thành thân ta và cuộc sống hiện tại của ta.

Thiền định là một phương pháp tuyệt vời để chuẩn bị cho cái chết. Thiền định giúp chúng ta hòa nhập với thực tại trong từng giây phút. Nó sẽ giúp chúng ta hiểu rằng chúng ta phải buông bỏ mọi thứ bám víu. Lựa chọn con đường thiền định là cách hòa nhập với thể dạng chuyển đổi không đổi của cái chết và để chuẩn bị cho nó.

Theo quan điểm của Phật giáo, khi ai đó đang bị bệnh và sắp ra đi, chúng ta nên nhắc nhở người đó để chuẩn bị cho cái chết của mình. Thay vì khóc lóc, chúng ta nên truyền tải tình thương từ tâm để người sắp ra đi không cảm thấy bị bỏ rơi.